“起来，不愿做奴隶的人们”

“奴隶”，是什么时候的事？辛亥革命，已经推翻了中国的封建帝制，中国已经脱离了封建帝王的压迫和束缚，中国还有奴隶吗？谁是奴隶？也许你会说：这首歌是写在抗日战争时期的，当时，在侵华日军的铁蹄下，中国民国的子民，一个个就像被奴役的奴隶一样。是的，你说的也许没有错。但把这首歌作为人民翻身当家作主、被“解放后”的红彤彤的新中国的国民，把这首歌作为国歌，说我们是奴隶，谁承认？谁接受？作为生在红旗下，长在新中国、在爱国主义教育下成长起来的中国人，是绝对不能承受的。

也许你会说：那只是象征：象征什么？象征着解放前的现实？还是解放后的事实？为什么解放前没有被定为国歌，解放后反到定为国歌了呢？国歌是为了回忆历史、还是为了激励后人？

“把我们的血肉化筑我们新的长城”

“新的长城”在新的长城之前，我知道，中国有一个长城，那是秦始皇修的长城。因为现在有了新长城之说，我们就把它当成旧长城吧！用于区分与秦长城的区别。旧长城是封建帝王为了保护帝王的利益和外族的侵略，用奴隶的血汗和生命修筑成的。两千多年的封建帝制，在无数代中国人的努力下，好不容易被推翻了。怎么又要修筑一个新的长城？这个长城是用于什么的？是为了把人民圈养起来，还是为了抵御别国的侵略？秦始皇修的长城是用砖石修筑的，我们却要用血肉修筑？那得需要多少人的生命和鲜血呀？中国所有的人口加起来，能修几米高、几米厚、几公里的新长城？人的生命就那么不值钱吗？难道在今天的国人眼里，把人的生命和热血看的连砖、石头都不如吗？还是这样修筑的长城更牢固、更坚强？

如果把前面的前提与这个过程结合起来去理解，更让人毛骨悚然。如果在没有作为国歌以前，“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉去筑新的长城”，你还可以想想愿不愿意用“血肉”、是不是可以“起来”中取舍的话，今天成为国歌就成了一个指标，你不起来，就成了怕死；不愿意就成了敌人，不用血肉筑长城就成了汉奸、卖国贼。而掌握这个标准话语权的人，也由作词者个人的认识判断，变成了国家的强制意志。

“中华民族到了最危急时候”

中华民族到了最危急的时候？解放前，中华民族五千年来，经历了无数次的危急，只不过亡的是那个朝代，人民不是活的好好的吗？那一个朝代下，人民不是作为被剥削者？在外族的侵略下的民众，和今天的民众的被压迫、被剥削，有什么两样吗？解放后，在强大的当权者的话语权下，什么时候说过到了最危急的时候？这不是在诽谤政府、颠覆国家吗？是真实的人民处境的危急、还是执政者感受到了世界范围内对其生存的危机？还是这两种处境在中国兼而有之的真实体现？

“每个人都被迫着发出了最后的吼声”

每个人？我怎么不知道。是指过去中国的所有人，还是今天中国的所有人？如果是过去的人已经发出了“最后”的吼声，今天中国人已经没有了吼的机会，不管你是不是被迫，再吼就是违法的。如果是今天的人被迫着发出了最后的吼声，你吼吼试试，在强大的人民民主专政面前，我敢吗？更何况解放了六十年，这个最后是什么时候？是解放的前一年吼，还是解放六十年后最后一声吼，吼的声音多大，你是被迫的，还是被国外敌对势力利用的？它让你吼，你不吼，你是违法；它不让你吼，你吼了，你也是违法。在中共中央领导下的人大还没有出台实施细则之前，吼与不吼，怎么吼，什么时候吼，那是你说了算的吗？

“起来！起来！起来！”

在这种情况下，起来，起来，起来，就成了一种必然，由不得你不起来，更由不得你去思考。你说你感冒了、生病了、下岗了、吃不饱了，没有钱坐车了等等，都是与党对立，与人民为敌。说轻了，你就成了一小撮被教育改造的对象；说重了，你是消极怠工，对党不满、对国不忠，是政治问题，判你个颠覆国家罪也是有可能的。再不“ 听话”，就剥夺你的话语权；再不“听话”，就剥夺你的人权；还不听话，一怒之下，干脆剥夺你的生存权。杀一杀儆百，以儆效尤。

“我们万众一心”

我们万众一心，“一心”是指一种想法，一个目标，团结起来？

“冒着敌对态度的炮火”

然后，用我们的血肉之躯，冒着敌人的炮火，不管是死、是活，前进吧！

“前进！前进！前进！进！”

任凭敌人的炮火多么猛烈，不管前面是刀山还是火海，我们团结起来，前仆后继，勇往直前，一直往前走，不要往两边看，一直“走”到“井”里，走到死胡同里，直到全民死亡。难道这才是作者的希望，还是执政者选择其为国歌的期盼？

如果这样的歌词，是外国敌对分子宣传的，我们政府一定会通过外交部强烈抗议、严正声明，甚至人民日报社论会口诛笔伐一番。但如果是我们伟大、光荣、正确的党的英明决策，那就另当别论了。歌唱起来也就那么满腔热情、激情澎湃、热血沸腾啦。

就这样，没有人为之深思、没有人为之怀疑。一直在中国的大地上传颂了六十多年，成为民族的“辉煌”、国人的“骄傲”。

歌词就“误解”到这里，我们再说说歌曲，歌曲据说是作者受到国际歌的影响写出来的。上世纪要求人人会唱会背、曾经在中国红遍大江南北的国际歌，现在却成了新的工人阶级和真正的无产者下岗失业后抗议的一种进行曲，不知道现在唱起这首歌来是不是别有一番滋味在心头？巴黎公社的闹剧，已经在世界历史上消失了近一个世纪；国际歌的声音也已经在中国的 “红歌”中不知不觉的消失，甚至成为网络搜索的禁歌，年轻的一代甚至不知道国际歌为何物；不知道“国歌”的乐曲，何时才会在中国的大地上销声匿迹？或者成为又一支下岗失业者、新的无产者抗议的合法的救生曲？

我不知道中国的国歌应该如何去写，也不知道外国的国歌是如何写的。但我觉得，国歌的写作至少要有正面的认识，体现人性善良、真实、宽容的一面。

人性的恶的一面，通过不正确的国歌，引领着民众一步步走向邪恶、走向血腥、失去理性；带来民众的更大苦难、民族的更多灾难。