由於近日來，看了很多關於描述馬克思與撒旦、撒旦教的文章，並且這一次，筆者驚奇的發現相關文章竟被「百度文庫」收藏，不知是審覈的尺度寬了還是歷史必然，但筆者還是出於從小接受過的「辯證的、客觀的、嚴謹的」精神，到網上找來《宣言》的中文版來看了一看。不過這有生以來的第一次研讀，還真是讓我「學」到了好多過去學校、課本中沒有接觸過的東西。
消除民族與國家。這個是我看過《宣言》後，最先感受到的馬克思的「雄心」。如其所言：「還有人責備共產黨人，說他們要取消祖國，取消民族……共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」
以我之智，難以理解其爲何如此痛恨民族與國家這些概念。但無論從《宣言》裏還是其他馬克思的文字裏，都充滿着對一切即有社會構架的仇視。而對此，現如今能查到的資料，均指這一切學說源自於十八世紀在德國巴伐利亞出現的撒旦教分支——「光照幫」的教義。當然，事實與否，筆者不願斷言。但即便馬克思與《宣言》並非「光照幫」假其手公佈於衆的學說，單就其存世的各類文字來看，其毀滅世界的「雄心」亦超過現知的任何一個「恐怖份子」，如其在詩作《人之傲》（Human Pride）一詩中說：「帶着輕蔑，我在世界的臉上，到處投擲我的臂鎧，並看着這侏儒般的龐然大物崩潰，但它的倒塌仍不能熄滅我的激情。那時，我要如神一般凱旋而行，穿梭於這世界的廢墟中。」即使現如今人們知道的各類「恐怖份子」，也基本都是有自己的具體的敵對目標和相同陣線的人，而這位共產主義的祖師，卻是把全人類當作自己的假想敵：「沒有人來拜訪我，我喜歡這樣，因爲現在的人類是……（略，粗言穢語），他們是一羣混蛋。」
人類的文明歷史走到今天這樣繁榮、昌盛，各民族生活習俗、傳統和文化的差異給人們帶來的生存樂趣應該是無可爭議的。真的很難想像，若如馬克思與其《宣言》中宣揚的一樣成了「共產國際」，全世界的人們都成了「取得政治統治，上升爲民族的階級，把自身組織成爲民族」，那如今的我們是生存在哪樣的環境下。當然，在中國古老文化中，也存在着「大一統」的說法，但那是以「和」爲基礎的一種文化，用現在的話解釋應該就是叫「求同存異」了。而馬克思與其《宣言》的「共產國際」卻是以 「打爛全部現存的社會制度」的「鬥爭文化」爲基礎的，「共產主義」國度裏無休止的階級改造與鬥爭、消除階級間壓迫與剝削的各類運動，恐怕就是連其當權者也是身在苦中難說苦吧？
消除家庭與道德規範。很諷刺的一件事是，如我一樣從小生活在「共產主義謊言」裏的人們，還一直以爲那「共產共妻」只是各類「反動派」編造出來的「謊言」。看一看馬克思在其《宣言》中寫的：「我們的資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，那是再可笑不過了。……人們至多隻能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替僞善地掩蔽着的公妻制。……法律、道德、宗教，在他們看來全都是資產階級偏見，隱藏在這些偏見後面的全都是資產階級利益。」很多深入研究布爾甚維克革命史的史學家都指出：在共產理論中，不僅財產公有，而且還寫明了家庭必將消亡、一夫一妻制是私有制的產物。共產制度，就是要消滅建築在私有制上的婚姻和家庭。因此，布爾甚維克革命，不僅僅限於搶掠財產和屠殺，這個革命還要全面破壞人類道德價值的所有準則。
據現在可查的史料和個人見聞均可查到，無論是馬克思在其《宣言》或其他作品中的「理論」，還是其本人與其「同志」們的實踐，都能輕易找到消滅家庭、消滅「一夫一妻私有制」的影子，最後甚至達到了以當時布爾甚維克組織以「政治命令」、下發「公有化婦女許可證」的程度。如此令人髮指的言論與行爲，是如何，又是以何原因能存留於世的，恐怕是現如今的專家學者們亦無法回答的問題吧？
打造「血與火的天堂」。馬克思堅信「人類只有經歷這樣一次血與火的革命的洗禮，才能拋棄人類身上原來的骯髒和落後的東西」。——當我在查閱那衆多關於馬克思的資料時，這樣的文字令我想起了西方宗教裏關於撒旦的描寫，那個手持鐮刀、身披黑鬥蓬的魔王形象，對我這個電影迷來說，算是印象深刻了。而在很多關於撒旦的西方傳說中，「出於對上帝及其創造的子民的妒嫉與仇恨，以謊言與暴力爲其工具，在世間創造血與火的世界」彷彿一直就是撒旦的廣告語一樣。
再看網絡上流傳的另一則資料：共產黨的黨旗上錘子和鐮刀來自共濟會。在共濟會的儀式上，「石匠大師」（Master Mason）手裏拿着錘子，因爲錘子是石匠幹活用的工具；鐮刀也來自共濟會，代表着毀滅，即代指共產黨要打碎「舊世界」（人類幾千年的文明），鐮刀代表着毀滅、死亡。而共產黨之間相互稱「同志」，這個「同志」稱呼並非我們在學生課本里看的創自孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」的共同志向的意思，其最初也來自「共濟會」，「共濟會」第二級別的會員之間稱「同志」。還有每年的五月一日，稱爲「國際勞動節」，但是隻在共產黨的國家裏實行。共產黨給出的解釋是，「五一節」源於1886年5月1日美國芝加哥城的工人大罷工（可美國的勞動節是每年九月份的第一個星期一）。1889年7月，第二共產國際爲了紀念這個日子，宣佈將每年的五月一日定爲國際勞動節。然而真實的情況是，由於光照幫成立於1776年5月1日，「五一節」的真實原因是共產黨慶祝光照幫的成立。但是這是不能公開說出來的理由，共產國際需要一個能夠說出來的理由，即要用另外一個理由來掩蓋真實的理由。
寫到這裏了，真的無法不去相信關於馬克思“大學時代投身『撒旦教』，並依據『撒旦教』分支『光照派』的理論，整理「光照幫」已經準備好的文件資料，最後公佈於衆，這就是《共產黨宣言》” 這一事實。而當如我一樣曾經受其「惡毒理論」教育過的國人跑到大英博物館去尋找那「由於馬克思多年在大英圖書館裏的一邊散步一邊思考，以致於在他經常走路的位置上的地毯留下的兩行腳印」，人家覺得很奇怪，誰來了誰都可以去坐，沒有一個固定的位子。……
歷史，是前人寫的，卻要後人不斷的去挖掘、探尋其真實與否。也許在不久的將來，我們可以真切的知道歷史的真實。但無論未來如何，於今日的我而言，最值得慶幸的是「共產主義運動」走向了末路。雖然仍生活在一個「虛假的、當權者自己都不相信那理論」的「馬克思主義國度」裏，但歷史巨大的車輪，勢必要將那攔路的小丑碾入塵埃。也許，西方人口中那「上帝的天堂」接納不了如我一樣的東方人，但好在，那「惡魔撒旦與其世間的代言——馬克思」想要創造的「血與火的世界」終如朝露，終要在陽光的直射下消亡！
