“无米之炊”般的思考虽然没有使人们对西藏事件有个合理的解释，但普遍都产生了一个新的问题──奥运临近，中共为什么要把事情闹得这么大、以至产生了举世哗然的恶劣影响？按照常理，它无论如何都应该做一点让步，先把奥运熬过去再说，结果弄得全世界都在抵制奥运和谴责中共，使它的颜面尽失。在奥运前开枪镇压，无疑是一个非常愚蠢的举动。

目前，不止一人提出了上面的疑问。对此，我的解释是：中共非常狂妄和自负，它以为自己瞬间就可以把藏民镇压下去，以便为奥运制造一个“清静”的环境，没想到反弹的力度会这么大，估计它自己也后悔了。当然这个解释也可以成立，历史上中共的每一次镇压都离不开它狂妄和自负的心态。

今天要提笔写这篇“《九评》之七──评共产党的杀人历史”的读书笔记时，重读了一遍《九评》之七的前言。从中共的杀人动机联想到最近的西藏事件，恍然大悟般地想通了一个道理──如果说中共镇压藏民是因为它的狂妄、自负和愚蠢，这只是看到了次要的原因，而深层次的原因是：当前中共为了维持住苟延残喘的统治必须要杀人，而藏民不幸在这个时刻出头了。即便没有藏民的和平抗议，中共也会拿别人开刀！

《九评》之七──“评共产党的杀人历史”对中共杀人的动机、手段和后果等做了一个全面的述评。关于中共杀人的动机，从“九评七”可以总结为：实践其专政理论和维持其处于危机状态的统治，前者是理论需要，后者是现实需要。其专政理论虽然荒谬、反动，但由于人民已经被斗争思想毒化了大脑，因此今天也很少有人对其提出异议。这样，今天杀人的动机主要就是为了维持其处于危机状态的统治。

“文革”主要是一场整人、杀人的运动，毛泽东在总结“文革”时说：“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一次”。言外之意就是要每过七、八年再杀一次人。共产党如此嗜杀，难道不知道人民会反抗而葬送自己吗？它当然知道，但它同时还会算一笔帐──若周期性地杀人，总有一天会被人民推翻；若不杀人，七、八年就可能被人民推翻。因为中共是与人民为敌的邪恶组织，非法统治、残酷剥削、贪污腐败、卖官鬻爵……这样的统治，每过七、八年就会使社会矛盾空前高涨，从而产生推翻它的必要性，而它只有采取铁血镇压的手段、让人民产生恐惧感才可以维持统治。

“两害相权取其轻”，一般来说，“总有一天”总要比七、八年的时间要长，所以中共会选择前者──“周期性地杀人，总有一天被推翻”，这样可以获得相对长一些时间的苟延残喘。共产党“总有一天被推翻”的命运也是被所有人都认同的，不论是中共的党魁还是民间的平民还是反共人士，都认同“共产党早晚会完蛋”，只不过是过程和时间的看法不同而已。

既然共产党深知自己的命运是必然灭亡，那么可以延缓灭亡的“七、八年再来一次”就是其当然的选择了。我们可以从近二十年来中共的几次杀人中明显看出它选择保命手段的运行轨迹。

改革开放进行了十年之后之后的1989年，国内官倒横行、腐败猖獗，国外民主浪潮风起云涌并影响到了国内，中共面临着源自国内的反腐败和国际上的民主、人权意识形态的“内忧外患”，处于严重的生存危机之中。为了生存下来，邓小平放话，“杀二十万，换二十年稳定”，制造了震惊世界的“六·四”事件。

到了十年之后的1999年，经济放纵、政治高压的社会形态使中国人在失去了政治热情之后在物欲中糜烂，导致世风日下，对中共邪恶的抵制也抛到了脑后。中共乐于见到人们活在这样的状态中，因为这样就懒得对它反思和反抗，可以使它在相对稳定的状态中苟活一段时间。可出现了七年的法轮功让人们以“真、善、忍”的标准做好人，这无疑会打破中共的如意算盘，使其“假、恶、斗”的嘴脸曝光，继而让人们重新对它反思和反抗而影响到它的生存。为了预防这个局面出现，中共又大开杀戒，对法轮功群体进行了残酷的迫害和杀戮。

但是这次中共的狂妄和自负遇到了对手，九年之后，法轮功不但没有被镇压下去，信仰的力量反而使中共的邪恶越来越底气不足。更要命的是，破网软件的出现打破了中共的“一言堂”，民间涌现出无数的政论高手，开始分析它的专制统治；《九评》、《解体党文化》等奇书的出现更是彻底揭露了它的谎言和罪恶的统治，使人们开始反思；“三退”运动的开展则是人们的心灵革命，迈出了抛弃中共的步伐；“军中声音”、未来中国论坛、未来中国大学和中国过渡政府的出现更使解体中共的呼声落到了实处……除此之外，住房、医疗、教育、环境、资源、社保、企业、农村、退伍军人、道德建设等等一切关乎老百姓切身利益的问题，其症结都集中到了中共的专制和腐败统治上面，中共不除，国无宁日！这种形势使中共面临着前所未有的生存危机，使它心惊肉跳，焦躁地如热锅上的蚂蚁。死亡的恐惧也让它开始疯狂而不择手段，如何使邪恶生命再维持七、年成了中共的首要问题。再次杀人、制造恐怖感、让人民颤抖着屈服，这是它再一次的习惯性选择。

为了实现救命的目标，寻找杀人对象就成了中共的重要任务。恰在此时，藏民为纪念西藏抗暴49 周年而举行和平抗议活动，中共心中一喜：目标终于出现了！读《九评》之七可以看出，中共杀谁不杀谁没有任何规律，杀人行动对人的影响也是多种多样的，有时是压制了信仰，有时是打击了异己，有时是杀鸡骇猴……而这次西藏杀人，主要是为了杀鸡骇猴，杀藏民而恐吓维权团体、法轮功、异议人士等可以随时送它上西天的力量，进一步加深人们的恐惧感。从“六·四”到法轮功，了解真相的人们都知道中共是杀人犯，却因为它的铁血无情而无可奈何，这次西藏事件，中共也想产生这样的效果。现实中也确实一定程度地产生了这个效果，比如很多访民对中共的罪恶了解极深却没有了反抗的胆量。

西藏事件是必然性与偶然性结合的产物。中共的邪恶统治决定了它唯有杀人才能度过危机，因此适时的杀人是必然的；而藏民纪念西藏抗暴49周年引起了中共军警与藏民的冲突则是偶然发生的。也许中共并不想出现这种事情，它肯定也希望“多一事不如少一事”，但现在事件已经实实在在地发生了。无论是由于狂妄、愚蠢、自负，还是出于保命的心态，在西藏杀人都成了中共苟延残喘的现实需要。而恶贯满盈的中共只有等待灭亡和继续杀人两种选择了，或者是坐以待毙，或者是继续作恶而受到更大的惩罚。

西藏事件也可以让我们从另一个角度看到中共已经虚弱不堪，否则没必要顶着巨大的国际压力在奥运前给中国人制造恐怖。现在它已经没有了闲庭信步的雅兴，只剩下思考如何保命的狂躁。从《九评》之七揭示的中共杀人动机，到西藏事件背后隐藏的统治危机，我们可以明显看出：中共就要完了，中国人真正解放的日子不远了！

2008年4月16日

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