這使我聯想到外國人對中國的理解。人們都知道那裏有廉價的商品、廣闊的市場、大都市摩天大廈鱗次櫛比，但貧富分化嚴重，商機與風險並存。這是許多人眼中的 「經濟中國」。

當然還有許多人知道，那裏是一個共產黨國家，有新聞審查、人權迫害、權力尋租、腐敗縱橫，沒有獨立公正的司法體系。這是一些人眼中的「政治中國」。

然而「經濟中國」和「政治中國」並不能代表中國，還有第三個中國常常被人們忽略，即「文化中國」。很多洋人喜歡中國菜、看到中國的兵馬俑、長城、故宮或字畫、古玩，乃至漢字都覺得很驚歎，然而這遠遠不是真正的「文化中國」。

《易經》上說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。引申開來，真正看得見摸得着的只是「器物」，看不見摸不着的才是文化的精髓。中共在盜用中國民族文化的過程中，所展示的都是「形而下者」，文化的精神卻徹底丟失或被篡改了。

在神韻的演出中，如果我們只看到高超的舞蹈技巧、華美的服飾以及絢麗的天幕設計，或只聽到動聽的音樂旋律，那麼我們的欣賞仍只停留在文化的表面。演出中所表達的敬天重德、對信仰的堅貞守護、忠孝節義的精神，才是真正文化內涵的展現。這就是爲什麼中共即使動用傾國之力，也仍然無法創作出一臺能與「神韻」演出媲美的晚會。

中國文化有一個非常有意思的現象，就是不以「血緣」而以「文化」來劃分民族。也就是說，即使你金髮碧眼、高鼻深目，但是你認同中國文化，那麼你就是華夏人；相反，即使你講漢語、寫漢字，但數典忘祖、毀壞禮樂文化，那麼你只能算「夷人」。這種劃分方式，儒家稱之爲「夷夏之辨」。

唐朝皇帝帶有鮮卑人的血統，然而我們都視大唐爲中華文化的頂峯，這也許是儒家 「夷夏之辨」的一個範例。

從這個角度來說，「文化中國」就不再是個地理的概念。Ferro & Cuccia移民律師行總裁古齊亞（Edwards J. Cuccia）看罷「神韻」演出說「今晚我們都是中國人」或許也包含了這種文化認同吧。

新年將至，我衷心希望，「神韻」所代表的中華文化能在中國大陸風行，讓正統文化的復興把我那裏的同胞變成真正的中國人。