你會說了，樓主又在惡毒攻擊中國了！

不，這不是中國，是美國！時間：1904年。

如果你不堅持要我出示證據的話，請繼續讀下去。

作家厄普頓·辛克萊（Upton Sinclair）深入工廠實地了解情況後，寫了一本小說《屠宰場》於1906年出版。

有一天早晨，羅斯福總統在白宮邊吃早點，邊讀這本書。看到這裏，他大叫一聲，跳起來，把口中尚在咀嚼的食物吐出來，順手把盤中剩下的一截香腸扔出了窗外。

接下來，他沒有去成立什麼「特供中心」，而是邀請辛克萊來白宮會面，並敦促國會通過了兩部聯邦法律：食品和藥品法案以及肉類檢查法案，並創建了美國食品藥品監督管理局的雛形。

40年後的1942年，中國正出於抗戰最艱苦的年代，但是在延安，「衣分三色，食分五等」：即大、中、小三竈伙食供應制度和斜紋布（黑色）、平布（青灰色）、土布三級服裝供應制度。就連延安的幼兒園孩子們有的可以喝牛奶，有的只能喝豆漿，甚至連豆漿都喝不上！

丁玲、王實味等「知識份子」對這一現象進行了批評，可是毛澤東沒有羅斯福那樣對待「知識份子」。1942年3月9日，《解放日報》發表了一篇經毛澤東修改，由胡喬木撰寫，堪稱中國言論史之奇文的社論《教條和褲子》。這篇社論以大膽使用粗俗文字於政治鬥爭，開創了共產黨文宣語言的新範式。這篇社論責令「紅色教授」們「脫褲子」：因爲「問題發生在他們的貴體下」，還因爲褲子下「躲着一條尾巴，必須脫掉褲子才看得見」。而各人「尾巴的粗細不等」，割尾巴所需用的「 刀的大小不等，血的多少不等」，因而只有先脫掉褲子，才談得上「用刀割」。

丁玲不久來了個180度的大轉彎，可憐的王實味不但「尾巴」沒了，腦袋也掉了。

半個多世紀過去了，中國的食品衛生同樣遭遇了100多年前美國的處境，更可恨的是成千上萬兒童喝着毒奶，「人民公僕」們卻依然享受着特供。有良知的百姓質疑「特供」，居然有人出來或辯護，或否認，是不是也怕被脫了褲子，「尾巴」被割掉呢？

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