今鍾文學專業出身，後轉教政治經濟學，發表許多政論作品和文學評論。今鍾所著 「韓戰回憶錄」獲大紀元和博大出版社「紅朝謊言錄」全球徵文二等獎。
【人民報消息】前些日子大紀元網站三人行先生寫出了《共產黨死亡的三部曲》，言簡意賅，深入淺出，石破天驚。
其中提到共產黨正在彌留之際，慧眼洞明。
中共中央承認「意識形態打了敗仗」，似乎經濟並未垮臺，尚可支持其政權合法性，其實衰敗是整體性的，共產黨吃窮人的老本已經吃到頭了。
深圳招工缺額二百萬，實在是剝削得太狠了，完全違反了共產黨自己的教旨，《資本論》規定勞動力價值的定義是生產和再生產勞動力所必需的生活資料的價值。日本對華投資經濟學專家大前研一指出大陸工資相當日本工資2.5%，即1/40,即維持生產日本勞動力及再生產下一代勞動力的生活資料要用來維持40個人大陸工人的生命，連家庭都無法照顧，更別提子女的升學費用。
失去勞動成本極低的優勢條件，外資輸血開始告罄，中共政府承認外資已撤出了1/2,破船偏遇頂頭風，日本減少貸款援助，美國新法《本土投資保護法》把資金迴流的稅收由35%降到5%。民脂民膏的血庫怎禁得起末日心態的層層碩鼠揮霍狂貪，資金外逃？中共三十年代極左口號「把小資產階級變成無產，然後強迫他們革命」正在變相施行。
毛澤東上世紀二十年代提出的「星星之火，可以燎原」正諷刺性地發展爲「星火遍地」，共產黨把被拆遷而無家可歸的白振俠逼到聯合國大門口絕食12天，只要求「給個活路」；30多萬上訪憲民聚集首都，在向百萬發展；新年元旦含冤向天安門國旗下跪的民衆也遭狂捕；「強拆」、「砸遷」殃及大城市百萬居民，「上無立瓦，下無插針之地」！
共產黨對罪行的揭露，已無「批判的武器」可以用來掩蓋，只剩下求助於「武器的批判」了：開槍血腥鎮壓各地萬衆的正義反抗；狂捕濫抓政論家與民主人士，如此垂死掙扎，正是彌留之際狂躁不安的表現。
因此《共產黨宣言》中的話，許多成了反諷：
「把乞食袋當作旗幟在空中揮舞」像在說誰？ 共產黨在意識形態上已窮得像乞丐，拿不出一件像樣的武器，抵禦《九評共產黨》的解析，乞靈於千瘡百孔的「乞食袋」當作旗幟揮舞，現在是揭破共產黨邪教旨，反科學真面目的時候了，本人願做馬前卒，先拋引玉之磚。
請看馬克思主義的科學根據。
馬克思、恩格斯承認其學說體系的自然科學根據只有進化論，細胞學說與能量轉換守恆定律。
1、 關於進化論
達爾文九泉之下苦等後人爲其假說提出考古學證據，至今都付缺如，尤其沒法解釋生命的起源，即生命怎樣產生於「無」，「無中生有」的過程，即簡單的無機小分子如何隨機地偶然地進化到複雜的有機大分子之過程，這使恩格斯猴子變人的推理成了無源之水，無根之樹；在勞動改造人類的虛妄基礎上，拼湊美國學者摩爾根到易洛魁部落當養子的體驗而寫出的《古代社會》演繹出五階段的社會發展史的空中樓閣。先有馬克思「發明」的生產方式內部矛盾推動歷史發展的公式，再填充《古代社會》等一些片段的歷史材料。人類真實的歷史被人造的「唯物史觀」的刀劍大削大砍，歷史的主人只剩下斯巴達克造反英雄與盜蹠、黃巢一類造反強盜了。1966年文革中中國曆代名人，盡數掃入「反動的上層建築」行列，家園，墓藏，碑帖，字畫，盡被砸爛，幾乎一個不剩。由進化論的「無中生有」變爲東方文化的「 有變成無」。
2、 關於能量守恆定律
至於能量守衡定律在一個半世紀之前只處於分子水平，不知道能量的來源、微觀形式與根本屬性，在這種朦昧的資信基礎上推演而出的僵死的絕對的唯物論，把精神，意識，靈性排斥到物質世界之外的虛無之鄉，是個「唯心」的迷信的「心之造影」，最多也不過是物質的「反映」而已。當時的心理學家、哲學家只能想像大腦可能像肝膽分泌膽質那樣分泌思維。而今150年後，思維是一種物質電磁波，具有物質微弱的能量，已是腦科學的常識，腦力勞動同樣是物質輸出，同樣消耗能量，而物理化學界對物質微觀粒子的不斷深入裂變分解，使人們看到物質越微觀反射性越強，物質能量越大，物質的活性表現爲靈性甚至神通的情形越明顯。僅一個原子的威力，裂變釋放的能量，已爲分子粒子望塵莫及。固體鉛板可以阻擋原子級粒子的穿越，但比原子遠更微觀的中微子，可以穿透幾光年之厚的固體鉛，毫無阻擋，瞬間可以穿透300個地球，其神通廣大的靈性，表現出物質與精神的高度統一，在無數可供選擇的軌跡中，中微子瞬間作出優選，爲人類智慧所難企及，具有無限多樣多變性與不可預測性。可以設想由微觀粒子構成的細胞而在外空間誕生的生命，會比人類高多少層次，證實了德國哲學家康德二百年前的猜想：只有精緻的物質構成的生命，才可能認識「六合之外」的宇宙，而地球上的粗糙物質構成的生命正是他認爲大宇宙不可知論的基礎。
對於物質靈性的朦昧，把物質的靈性「消滅」，把世界分割成實在的物質與虛無的精神，即無載體的意識，馬克思之後的尼采宣佈「上帝死亡」，鑄成「無神論」的基石。
19世紀俄國化學家門捷列夫發現化學元素的週期率，展示出宇宙的神奇有序。門捷列夫理所當然地參與了當時歐洲興起的靈學研究，被恩格斯視爲勁敵，對這位真正的科學家大加撻伐，把否定門捷列耶夫的霸氣檄文，收在《自然辯證法》的卷首，不啻眼中釘，肉中刺，顯示共產邪教祖師對科學，對真理的恐懼與仇視。但無法阻止腦科學的發展及物理學對宇宙粒子微觀世界的探索的不斷深入與微化。
對物質與精神的絕對分裂，造成了人類與宇宙的敵對，妄想征服「無生命「的宇宙。在大陸，共產黨唯物論越絕對，對宇宙的破壞愈蠻橫，森林砍光，填土滇池，把自然界改造得空氣，水流，生物無不污染，不能深呼吸，無法進行體育鍛練，人禍導致天災，和順應自然、疏導分流的古人李漁的四川都江堰相反，搞了個淹古蹟、腰斬江流，遺患無窮的三峽大壩。
在物質世界，化學元素的名與實，物與性是統一的，有概念就有實體，無論氫，氧，氘或鈾、鐳、鉑各名詞都有載體。
但邪教祖傳「生產關係」、「上層建築」之類是否是共產黨邪靈所賦予的「意識」？讀過「九評共產黨」之後，本人才茅塞頓開。共產黨邪靈會賦予這些符號以靈體，才具有了「與天鬥，與地鬥，與人鬥」的盲目自信與空前的破壞力。
於是共產黨邪靈的這種絕對的心物二元論，一方面把宇宙、人類視爲「物」，放肆地改造、洗劫、征服、灌輸，另一方面又把共產黨的精神體系，意識形態視爲「批判的武器」，具有邪惡的改造人類與世界的無比威力。從馬克思的「理論一經掌握羣衆，便化爲巨大的物質力量」 到列寧的「馬克思主義不能從工人中自發地產生，必須從外面灌輸」到毛澤東的階級鬥爭路線「天天講，月月講，年年講」；從馬克思的「物質優勢都在資產階級手裏，無產階級唯有精神力量」到毛澤東「發揮人的主觀能動性，掌握客觀規律性」。
遵照魔教意識形態，列寧發揮主觀能動性搞了軍事共產主義制度，餓死上百萬人，他自己也梅毒不治而死；斯大林強迫實行集體農莊運動，百萬富農發配西伯利亞，鎮壓加飢餓，死了一千二百萬人。毛澤東在生產關係上搞農業合作化運動、人民公社運動；鄧小平又反過來搞解散人民公社運動，「三自一包」；江澤民再反過來搞農村「無產階級化」。
毛澤東思想尤其重視上層建築對生產關係的反作用，批判武訓傳的教育救國（擴散孔孟之道）；批電影「清官祕史」宣揚改革是賣國主義（要賣給英美民主制度）；批紅樓夢胡適派研究的資產階級方向（把紅樓夢改成《社會發展史》的說明書或樣板教科書）；批電影《北國江南》、《兵臨城下》左得不夠，批「帝王將相、才子佳人，古人死人洋人佔領舞臺」到八個樣板戲消滅一切劇目，直至文化大革命，「大破四舊」，徹底實行列寧的「反資本主義復辟」，名演員、作家一律專政，連焊鐵壺、賣大碗茶的小市民也因列寧語錄「小生產每時每刻產生着資本主義」而被紅衛兵搗毀家甚，打得頭破血流；到鄧小平又反過來利用「民主牆」與傷痕文學，及有限度的「反思」左右逢源；到江澤民再反過來「帝王將相佔領電視，秦始皇成《英雄》變着方法吹捧自己，貶岳飛不是民族英雄，拐着彎爲自己的「秦檜式投敵隱私」打圓場。在上層建築領域反覆折騰，不幹正事，不管大陸人民死活，把人民搞得五迷三倒，最後只認得錢。把維繫人類社會的真道德、真善忍視爲敵人。
3、 關於細胞學說
至於「細胞學說」，對於生物的這一基本單位，馬克思恩格斯只作「物」的理解，就像把大自然視爲複雜的大機器一樣，馬克思也認爲人像照相機一樣，「存在決定意識」，因此人只有社會性，階級性，否定費爾巴哈的「自然人」屬性，沒有先天因素，就像白布可以染成紅布一樣，馬克思說「整個人類歷史，不是別的，就是人性的不斷改變」。只管自己的邏輯，不能解釋中國的柳下蹠與柳下惠，同爲兄弟，一個大盜，一個大賢，生長同一環境，而惡賊張獻忠生而頑劣，詩書禮儀對他全然不起作用。而馬克思認定「革命可以改變人」，革命領袖永保「道德高尚」。
列寧進一步要求作家也要變成黨機器上的齒輪和鑼絲釘，斯大林要求作家成爲「改造人民靈魂的工程師」。毛澤東干脆要求作家只寫工農兵，另一半人類，地主富人無情消滅，知識份子只有接受改造的份。
1949年中共佔領大陸後，從前蘇聯傳來的李森科遺傳學，米秋林生物學大興其道，而繼承十九世紀細胞學說的摩爾根派生物學卻不起頭來，倒霉了許多年。在蘇聯解體後經程映紅教授發掘，筆者才知根子在列寧身上，妄圖利用十月革命前獲諾貝爾醫學獎的巴甫洛夫條件反射學說，改變「人性」，而巴甫洛夫名義上的傳人是李森科，米秋林學派也深受巴甫洛夫影響。
托洛茨基說得更明確，他希望巴甫洛夫條件反射學說能把人民與士兵從生理上變得像狗一樣聽到搖鈴，便條件反射地流口水等候午餐，聽到共產黨任何召喚馬上生死不顧全力以赴，「一不怕苦，二不怕死」。
於是斯大林在經濟建設時期，搞斯達哈諾夫運動，一再提高工人生產定額；號召學習「鋼鐵是怎樣煉成的」主人翁保爾?柯查金，直到把人的活機器利用到散架。
中共跟着出了中國保爾，吳運鐸《把一切獻給黨》出版，說得更加赤裸裸。以後學雷鋒，王傑，向秀麗，歐陽海，黃繼光，邱少雲，焦裕錄，王國福，孔繁森，……
因而文革前後，許多中年科學家、工程師奮不顧身地工作，像「英雄」看齊，營養跟不上，病發累死。江時代除趕排話劇《切?戈瓦拉》，赴烏克蘭，請當地洋人重拍電影《鋼鐵是怎樣煉成的》，利用極左思潮之外，又從右的方面用錢收買御用知識份子羣體，大造「一枝獨秀」的輿論。
但共產黨的招牌，因屢屢欺騙，沒人相信，能量喪盡。但意識形態破旗不可一日無，那樣會無以愚民，於是胡作非爲、禍國殃民的毛澤東思想硬拉上鄧小平的「摸石頭過河」也算是理論，再接上「三個代表」空無一物，不徵求被代表者的許可，自己投票始終代表你到底，省了一切麻煩，你要反抗，就是反抗你自己的代表。
從斯大林起，共產教皇上任都得發展馬克思主義，這是教父的特權和禁臠，斯大林有「隨社會主義的建成，階級矛盾越來越尖銳」作爲恐怖及殺人的魔幡；毛澤東有「無產階級專政下繼續革命的理論」，作爲消滅四千萬人的總結；鄧小平有「殺20萬人保20年穩定」作爲讓大衆認同屠殺的理由；江澤民有「把一切不穩定因素消滅在萌芽狀態」作爲消滅民間社會，實現共產黨無可代替的妄想。
這種自欺欺人的反科學、反人類的意識形態還在像「乞食袋一樣在空中揮舞」，似乎這才對得起祖師爺的傳授。
有人說真共產黨還沒出現，其實從馬克思起就是邪教，馬克思主義本身就是反科學的。
馬克思臨終前的一句話：「我從來都不是一個馬克思主義者」，被各國共產黨嚴密封鎖，連馬克思都不能實行的馬克思主義卻被奉爲金字招牌欺騙人民，這個邪教也太卑鄙、太流氓、太無恥了。
《九評》不脛而走，不翼而飛，人民都知道了，人傳人，友傳友，中共黨員都知道了，牠怎麼能不雪崩！