上面是一種感性的描述。

其實，《九評共產黨》幾乎沒有感性和激動的言辭，所用之資料都是對歷史事實的描述和分析。但是，《九評》的觀點和角度卻有一種讓人耳目一新的感覺、一種超然的氣度，像是一個過來人在陳訴一樁久遠的歷史事件，而且充滿善意。

讀罷《九評共產黨》社論和一評《評共產黨是甚麼》後，筆者就感受良多。

《九評》沒有仇恨、沒有悲哀、沒有埋怨、沒有悔意。他要揭示的是共產運動的來龍去脈、其歷史和後果：「本文所關注的，是中國最後一波回應的結果，共產主義運動和共產黨。分析一下在經歷了一百六十多年時間，付出了近億非正常人口死亡，以及幾乎所有的中國傳統文化和文明之後，中國所選擇的，或者說是中國所被強加的，是一個甚麼樣的結果？」

《九評》揭開了共產黨「以暴力恐怖奪取和維持政權」、「以謊言爲暴力的潤滑劑」、「以黨性取代和消滅人性」等表象。其中以中共發表過的有關美國的社論讓人突然：原來共產黨對美國社會是完全了解的、甚至遠在1947年！──「從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因爲她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。」 （摘自中共中央機關報《新華日報》1947年7月4日）

《九評》有關共產黨「不斷變化的立場原則」的分析獨到清晰：中共就像人類當今頭號病魔「愛滋病」一樣，極善變易。它沒有原則、沒有底線、不擇手段、紅黑兩手通吃，只爲自己寄生存在、不惜置他人於死地而毫無人性良知而言。

《九評》提出了共產黨是「反自然和反人性的邪靈」及其「邪靈附體的特徵」，「共產黨是集古今中外邪惡之大全的最大邪教組織」，一語道白共產黨的本質。文革中讓子女批鬥父母、甚至眼看長輩被活生生地剝皮，還要感謝共產黨，這隻有共產黨才讓人做得出來；社會整體規模上人性被扭曲和心靈被附體後的神昏顛倒，歷史上無出其右者。

可幸的是，「現今苟延殘喘的共產政權已經日暮途窮，它們的崩潰指日可待。」

如此，《九評共產黨》是中華民族的「及時雨」，他出現在世界共產主要運動被唾棄之時、中共徹底垮臺之前，給災難深重的中華民族、乃至人類下了一場催人快醒的「及時雨」。

在沉睡的人中，其實也包括筆者本人。迄今爲止《九評》給予本人的啓迪是，筆者深深感到長期受了共產邪靈「教育」的殘餘仍舊在自己言行和思考中存在，包括許多筆者前期較爲刻薄的文章和詞語、及思維邏輯。在此感謝《九評》的作者或作者們，謝謝你們。

也許，最爲受益的將是被共產邪靈征服、成爲其一部份的共產黨員們。當歷史事實證明自己一生爲之奮鬥的是通向越陷越深的魔穴時，這可能是一種無可言狀的後悔和悲哀；但是，如果有生之年，能夠觸摸到諸如《九評》這樣的醒藥、遇上這場「及時雨」，何嘗不是一種幸運：更何況，「浪子回頭金不換」。而這一切，我想是不是也是《九評》的作者或作者們的其中一個善意和期待？