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答案是在伊拉克。在這個國家，掌權的伊拉克復興社會黨大權獨攬。這個政黨本來不是在伊拉克土生土長的，而是在上個世紀40年代起源於敘利亞，後來發展到伊拉克，在那裏建立起了組織。它的綱領是阿拉伯聯合和社會主義思潮的混合，換句話說，它的意識形態是烏托邦普世主義和激進的社會改革思想，但二者都和自由主義民主主義這些立足於個人權利和個人自由的意識形態不相干。伊拉克復興社會黨和共產黨在組織形式上也很相象，它的基層組織也是支部，每個支部有3到7名成員，建立在鄰里街道和村莊一級，它們定期召開會議，討論周圍的問題，貫徹上級的指示。復興社會黨就是用這種方式從基層開始控制社會。
如今伊拉克百分之十的人口被吸收進這個黨。可以想象，只要是社會上有一定地位、受過相當教育的人都會被拉進黨裏，不管這些人內心對這個政權有什麼看法，他們都在實際上分享掌權帶來的利益。這樣，這個黨就有效地防止了社會精英在黨外組織民主運動。
作爲這個黨的領導人，薩達姆的個性和很多共產黨的領袖有類似之處，這就是把個人權力看得至高無上，一切都是爲了奪取權力和保住權力。在強烈的權力慾望驅使下，他從年輕時起就投入政治鬥爭，當他還是一個學生時就加入了復興社會黨，成了職業政治活動家。當時這個黨處於祕密狀態，薩達姆成了這個黨的槍手。
1959年他參加了暗殺首相卡塞姆的行動併爲此流亡國外。一些研究薩達姆的人認爲，在20世紀的政治人物中，和薩達姆最相似的莫過於斯大林了。而薩達姆確實對斯大林的生平和手段很感興趣，當他掌握政權後，也象斯大林一樣依靠祕密警察和恐怖手段來鎮壓異己和維持權力。
在伊拉克，掌權的復興社會黨建立了黨的外圍組織，分別控制婦女、青年、學生、工人和知識分子。在這些外圍組織裏，復興社會黨的黨徒成了骨幹，他們從黨內接受指示，然後以這些羣衆組織的名義展開活動。
然而，有些人也許會認爲，薩達姆一上臺就對伊拉克共產黨進行了殘酷鎮壓，數千伊拉克共產黨人被屠殺，伊拉克共產黨從此消聲匿跡。這又說明了什麼呢？
這說明了薩達姆充份認識到只有共產黨才是他最危險的競爭者，因爲他們的理念和組織手段是相似的，都要全盤改造社會。被薩達姆的復興社會黨和共產黨所吸引的往往是同一種人，既有理想主義和激進主義的青年，也有不擇手段的野心家和唯命是從的打手和出自社會最底層的流氓無產者。因此，共產黨是在和復興社會黨爭奪黨員和活動分子。所以，薩達姆對共產黨的鎮壓，並不說明他和共產黨截然不同，而正說明了他們之間的相似，所謂同類相斥。
我們可以在意大利法西斯黨和德國納粹黨的歷史上找到類似的現象。墨索里尼和希特勒都是社會主義者出身，他們的黨的名稱也是社會主義。對墨索里尼影響最大的是列寧組織和領導布爾什維克黨的方式。這兩個法西斯黨所吸引的也是工人、學生、青年知識分子和城市貧民，他們的黨在掌握政權以前就都已經把全盤改造社會作爲他們掌權後的目標。當時和它們爭奪這些羣衆的不是別人，正是共產黨，而且也只有共產黨才有全盤改造社會的目標。正因爲如此，墨索里尼和希特勒上臺後首先都向共產黨開刀，這決不表示共產黨是獨裁和法西斯的敵人，這決不是共產黨人的光榮。現在有很多所謂左派拿那段歷史做文章，用共產黨人在很多國家被法西斯和軍事獨裁者鎮壓甚至屠殺來作爲共產黨的光榮歷史和正義事業的見證。這是根本站不住腳的。
自由亞洲電臺2003-04-03