阿安扎西案件的二审，令海内外善良的人们目瞪口呆。在全世界众目睽睽之下，中国四川司法当局公然违反中国法律，在此案审理过程中玩弄一系列卑劣手段：强行中途改换律师，对外宣布虚假案情，威胁和控制当事人亲属。尽管王力雄等国内外知识份子竭力呼吁给阿安扎西公开、公正的审判，四川高级法院仍然黑箱操作，在其二审判决中仍然维持洛让邓珠死刑、阿安扎西死缓的原判。洛让邓珠被立即处死，其尸体甚至禁止家属领取，可见当局有不少见不得人的事情要隐瞒。

手段的卑劣证明其目的的卑劣。四川当局顽固地拒绝实行法律的程式正义原则，这就清楚地表明：他们心怀非正义的目的。那么，究竟是谁陷害了阿安扎西？为什么要用杀人灭口的方式，把一个深受人民爱戴的藏族活佛，置于终身监禁的死地，是谁在这个黑幕中受益？

据最近从四川藏区逃亡出来的藏人说，原中共四川省委书记、现公安部长周永康，是这个大黑案的幕后操纵人。

周永康是江泽民江苏无锡的同乡人，北京石油学院毕业，与中共中央政治局常委曾庆红一起出身于石油系统，曾担任石油工业部副部长等职。1999年12月，周永康出任四川省委书记。2002年12月，“江系”周永康接掌公安部，成为继华国锋之后，25年来首位兼任公安部长的中共政治局委员。

并无政法工作背景的周永康如此顺利高升，既由于江泽民的大力提拔，也由于他在四川的恶行，用中组部部长贺国强的话说，他为“维护社会政治稳定等方面做了大量工作”。

在迫害法轮功成员方面，早有哈佛医学院研究员何海鹰，在美国指控周永康在四川西昌迫害他们全家，犯下虐待、使用酷刑、违反人权等多项罪名，原告提出赔偿五千万美元。此案由伊利诺州北区区域法庭受理，周永康因此成为第二位在美被起诉的中共省级官员。在接到诉讼状的第二天，周永康一行人就匆忙离开美国。

在四川藏区迫害西藏人，周永康也是“有口皆碑”的。2001年夏天，四川省色达五明佛学院的几千名藏人和华人僧尼遭到镇压，他们的住宅被强行坼除，在被驱逐之前，当局要求喇嘛在声讨达赖喇嘛的声明上签字。穿着破烂袈裟的喇嘛和尼姑被迫到处流浪，这成了周永康的“治藏政绩”之一。

五明佛学院原是一个小山村，1980年初建佛学院时，一百多名西藏僧侣住在简陋的石头草房里面，用牛粪生火做饭。由于院长堪布喇嘛的佛教讲授精深，加上他的人格魅力，佛学院广受藏汉两族佛教徒的欢迎，弟子人数迅速增加。其影响之大，引起了周永康等中国政府官员的忌恨。

甘孜州的阿安扎西活佛一案，也和五明佛学院的情况相似，与周永康仇视西藏民族的文化宗教有关。作为江泽民的忠实追随者，为了在甘孜藏区贯彻好江记“三个代表”伟大思想，加紧在四川藏区“反分裂”，周永康曾七次去康巴高原，到甘孜州考察调研。

造福一方的阿安扎西活佛因此成了周永康的眼中钉。在印度被达赖喇嘛认定为转世活佛的阿安扎西，回到甘孜州之后，一直努力帮助当地藏人建立寺庙，为当地汉人和藏人儿童建立学校，还在藏人和汉人之间充当调解人。由于他在当地民??中的威信太高，令政府官员感到威胁，1998年和2000年，当局曾两度试图将他逮捕，都因为当地百姓的请愿和支援而免遭拘禁。

在周永康上任之前，甘孜州当局对阿安扎西虽然恼怒不已，但碍于群??呼声，多少有所顾忌。到周永康到四川工作后，阿安扎西不仅被莫名其妙地以爆炸案罪名拘捕，“揭批阿昂扎西”也成为周永康布置的头等大事。甘孜州的党报毫不讳言：“揭批阿昂扎西，其矛头要直指达赖集团，通过揭批阿昂扎西犯罪团伙的其人、其事，进一步认清达赖集团在宗教上的虚伪性和政治上的反动性。”

让完全不懂宗教，也丝毫不尊重他民族文化传统的周永康到四川去治藏，不仅酿成西藏人的悲剧，也使我们汉人感到羞辱。2000年3月，刚上任两个月的周永康就在和四川农民人大代表见面时，表现他的愚昧无知。他说，他视察了四川藏区甘孜地区，不明白四川藏民为何不顾今生只顾来世。他反对西藏人捐献给寺庙，说，“西方也有宗教信仰，但他们哪有把钱都送到教堂去？”

看来，这位无神论者不但不懂西方一些宗教的捐赠传统，而且连藏族佛教徒“自己高兴、愿意奉献”这一点也缺乏基本的尊重。但无知还不是最大的问题，最可怕的，是他要改变西藏人的信仰，要用“三个代表”取代西藏人对达赖喇嘛的崇敬。他指示说：“达赖要分裂，绝大多数钱是藏族人民捐献的。你们多宣传无神论，要讲科学。”

这样我们就可以挖掘出阿安扎西一案巨大黑箱的本质了。一句话，这是顽强捍卫本民族特殊宗教文化权利的西藏人，与要用“三个代表”去同化他们的大汉族主义者之间的殊死抗争。在这场抗争中，靠使用狰狞国家机器的周永康和他的后台，在表面上占了上风。但在实际上，他们不仅因此案招致了西藏人的痛恨，也使有良心的汉人为之齿寒，更向全世界表明：他们所谓的与达赖喇嘛谈判，完全是一出骗人的把戏。

当西藏人发现，残酷迫害、血腥镇压他们的人一个个被提拔到中共中央，他们能到那里去寻找与中国人和平共存的信心呢？