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鲍彤再论三个代表
最近鲍彤先生在香港发表了"已死和未生之际--再评三个代表"的长文,从事实上和理论上剖析了"三个代表论",引人深思。当然这篇文章在大陆一定是会被封锁了,以免国人独立思考,对三个代表有所质疑。其实如果当局果真认为自己真理在手,何惧一篇文章?何惧人民的独立思考呢? 鲍彤的文章很长,这里概括起来以供国人参考。三个代表如何表述有各种标准版本,但是各种文字都有"始终代表中国先进生产力,始终代表中国先进文化和始终代表广大人民"的字眼。人们可以认为三个代表论的法定表述就是这样。 鲍彤先生的文章认为,"始终"、"代表"、和"中国"这三个概念是明确的,"始终"为三个代表提供无限的时间,"中国"提供了全中国的空间;"代表"规定了主体和个体的名份。但是"先进生产力"、"先进文化"和"最广大人民"这三个概念却具有不确定性。当然,在这三个概念当中,"最广大人民"容易捉摸,所以他的文章从中共与"最广大人民"的关系开始。 鲍彤的文章用大量历史和现实说明,中共起家时候确实是代表过工人,但是这早就变了,中共不再把工人疾苦放在心上了。中共靠农民打赢了战争,夺到了政权,可是农民至今仍然处在社会的底层,没有财产权、没有政治权,连人身权也没有,处处低人一等。1989年,以天安门为中心,以学生为主体的和平示威是行使宪法保障的公民权,表达了反腐败、要民主的全民的诉求,却被中共调动军队镇压了。镇压人民的人,不关切人民群众的人怎么配称代表人民呢? 什么是"先进文化?"什么是"先进文化前进的方向?"中共当局并没有说清楚,却宣布自己始终代表先进文化的前进方向,无异于把自己宣布是绝对真理的化身,以往几千年和以后千万年的中国文化居然被一个政党始终代表了。中共自掌权以来,一贯实行书报检查制度,制造文字狱,扼杀独立的精神和自由的思想,没有资格代表中国文化前进的方向。 再说"代表先进生产力的发展要求",鲍彤认为听起来很好听,想起来却糟得很。他认为中国还比较落后,不可以和先进生产力划等号,因为非先进生产力是中国的汪洋大海,中共宣布自己的职责是代表先进生产力,实质上是置弱势群体于不顾,以"代表先进生产力的发展要求"为名,实行官场支配市场的官商一体的制度。 文章的结论说,"始终代表最广大人民"是空话;"始终代表先进生产力发展要求"是谎话;"始终代表先进生产力"是官商一体的同义语。 鲍彤的文章最后指出,"代表"这个范畴是在多元社会里产生,在政党政治里起作用。社会存在着多种成分,各种群体,各种群体要通过各自的政党和代表参政,政党和代表都是民主的产物,政 |
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