歷史上，各代史官們都鄭重其事地把朝代的更替、天命的轉移時所出現的天象極負責任地記錄下來。
如《漢書.高帝紀》載：「元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上。」 劉邦率先進入關中，按照事先的約言，劉邦當王。但當時劉邦實力遠不如項羽，故未敢稱王。但那時「五星聚於東井」這一特定天象的出現，古人則認爲這是漢代將興的徵兆。
又《宋書.天文志》說：「齊恆公將霸諸侯，五星聚於箕。」
今本《竹書紀年》對殷末周初，周將代殷時的天象也有描述：孟春六月，五緯聚房。後有鳳凰銜書，遊文王之都。書又曰：殷帝無道，虐亂天下，星命已移，不得復久，靈祗遠離，百神吹去。五星聚房、昭理四海。
以上三例都說明金木水火土五星以某種方式聚會，兆示天下將有大人物出現，天命有所轉移。看來五星聚在某處，便是改朝換代的象徵。
除此之外，慧星的出現也是顯示天命的徵兆。
南宋末年國力衰弱，北方蒙古人勢力大盛。理宗昏庸無道，任奸惡之徒賈似道爲相，迫害忠良，禍亂朝庭，人怨天怒。理宗景定五年（1264）秋七月，天空出現了一顆慧星，《齊東野語》載此事甚詳：景定五年甲子七月初二日甲戌，御筆作初三日乙亥，慧星見東方柳宿，光芒炬赫，昭示天變。
慧星之不祥，可以初唐時期著名的天文、星佔家李淳風《乙巳佔》卷八慧孛佔爲例：「（慧星）爲兵喪，除舊佈新之象。餘災不盡，爲兵喪水旱，兇飢暴疾。長大見久，災深；短小見速，災淺。」《宋史.賈似道傳》載此次慧星出現的情形雲：「秋七日，慧出柳，光燭天，長數十丈，自四更見東方，日高始滅。」可見這次出現的慧星是非常「長大」的，對應的災自然極深。果然史載這年十月，理宗飲食起居一如平常，突然於乙丑這天身上不適起來，丁卯那天皇上駕崩。後度宗繼位，奸相賈似道更加得勢，對內上欺羣臣下壓百姓、對外賣國求榮，使南宋小朝庭更現兵荒馬亂、災禍還年，百姓也長期生活在水深火熱之中。十五年後，腐朽的南宋王朝終於滅亡。正應了「長大見久，災深」這一慧星凶兆。
其實無論是「五星聚房」還是慧星的出現，都不是「天」要把人怎麼樣，「天」
總是對人慈悲的，即使人普遍變得大逆不道了，也一再給人以充分時間改過自新，示各種天象預警於人，實在不行了才把不配當人的人通過各種天災人禍銷燬掉。這就是天理運行的規律，也是人爲什麼一定要重德行善的原因。人不重德，無論是帝王將相，還是平民百姓都必遭天譴。這是一定的。人間的表現就是戰爭、瘟疫、洪水、地震……，並同時出現改朝換代的現象，新的明君承天意，順天理，伐無道，肅朝綱，歸正民心，重德行善，安居樂業。中國幾千年的歷史，反反覆覆的就是這麼一個理。
談古論今。靜觀當今中國，逆天賊子江XX竊國權，搞獨裁；飾太平，造謊言；毀傳統，敗道德；崇暴力，好惡狠；欺百姓，榨血汗；賣國土，求己安。真是禍國泱民，十惡不敕。執政十年來，把個中華大地搞得是自然資源枯竭，環境污染嚴重；表面虛假繁榮，實質經濟衰退；財政國庫虛虧，銀行遊資空洞；工廠紛紛倒閉，失業大軍巨增；農業稅收嚴重，農民生活艱辛；社會治安混亂，黑幫亂黨興盛；黃賭毒貪氾濫，天災人禍頻繁。特別是一九九九年七月，人間首惡江XX一夜之間魔變中國，出於妒嫉與狂妄，逆天而行，殘酷迫害高德大法---法輪功。其實法輪功倡導的「真、善、忍」乃宇宙最高特性、是造就宇宙一切的天法，這樣大的法在人間洪傳，決不是人爲與偶然，是歷史的安排，是天意。然而人間首惡連這個都敢反，豈不是自決於天？迫害天法，罪中之最！頓時中華大地，業浪滾滾，天怒人怨，人神共憤！不僅人間首惡註定要下地獄、進無生之門，同時也把中華民族推向了災難的深淵。
即使這樣，「天」仍不斷慈悲地垂各種天象示於人：前段時間出現的流星雨、上海出現的「火星合月」、遼寧葫蘆島出現的「三個太陽」，尤其將在今年4月20日同現（「池谷—張」）慧星和「五星連珠」天象，更明確昭示中國將出現改朝換代和大的災難。
據中新網北京4月10日消息：從4月20日開始，人們可用肉眼觀測到第一顆以中國天文愛好者名字命名的慧星，百年一遇的「五星連珠」也將出現，水星、金星、火星、木星、及土星連成一體。……到5月8日，這五顆行星的位置最緊密，上述景觀從5月12日開始漸漸消失。
值得一提的是，這顆慧星是今年2月1日由一位中國人在河南開封市發現的。而河南開封也恰好是江XX一手導演並嫁禍法輪功的「天安門自焚」案的計劃出籠和演員所在地。而「五星連珠」漸漸退去的日期也恰好在世界法輪大法日（5日13日）的前一天。這能都是巧合嗎？這是「天」有意的安排。不是法輪大法要把江逆如何，而是江逆自討苦吃，自行發動鎮壓法輪功運動，自取滅亡。
天垂此象，無非以無聲的語言昭示天下，人間將出現正義之士不畏邪惡，推翻獨裁，剷除亂黨，改朝換代，大義維護天理、呵護善良、承順天意，替天行道。「順天者昌，逆天者亡」、「善惡終有報」、「天時、地利、人和」之天理也必將在中國再次得到驗證。