「......我的所有西式衣服都給我表弟的幾個女兒了。在那個婊子江青炮製的『文化革命』期間，她們都被紅衛兵從家裏趕出來，所有衣物也都被抄走了。」
爲她作傳的愛潑斯坦感慨道：
「她是難得使用這種罵人字眼的，由此可見她的憤恨之深。」
然而，據曾在她身邊工作過的一位工作人員的說法，宋第一次見到江青時對江的印象不錯。
1949年，宋慶齡在北京參加開國大典後回上海，毛澤東派江青到車站送行(衆所周知，那時江青不大在公衆場合露面)。據說，宋後來對別人講過江「有禮貌、討人喜歡」。
那一年，宋慶齡56歲，在全國政協會議上被選爲中央人民政府副主席，江青34歲，沒擔任什麼公職，但她是主席夫人，而且也算是資深中共黨員(已有黨齡16年)。在此之前，江青是否見過宋慶齡，留下過什麼樣的印象，筆者不清楚。儘管上個世紀30年代初期、中期，她們都在上海活動。但囿於各自的身份、地位及其活動的圈了，直接接觸的可能似乎不大。
1956年，宋慶齡在上海宴請印尼總統蘇加諾，江青和劉少奇夫人王光美都同席做陪，「據說她對江青的舉止文雅、服飾得體，很表讚賞」。那一天交談中，江要宋勸毛澤東打領帶、穿西服，因爲孫中山常常如此，而且外國人總認爲中共官員的穿着太單調。後來如何，未見記載。
宋慶齡對江青「憤恨之深」，顯然因爲前面引述的信中，她親自加了着重號的「文化革命」、「紅衛兵」。
經歷過「文革」的人許多都知道「破四舊」時與宋慶齡有關的種種傳聞。紅衛兵雖然最終沒衝成她的住所，但種種流言和威脅對她的騷擾和壓力還是不小的，以致毛澤東親自派江青登門拜訪，向宋解釋這場新的「革命」。此時江青已經是一言九鼎的「中革文革首長」。據愛潑斯坦記述，江青「完全採取了一副教訓人的腔調，把紅衛兵捧上了天」，聽到宋說「對紅衛兵的行動應有所控制，不應傷害無辜」時，「江青的臉立刻沉了下來」。
有一種說法，文化構成人的」第二天性「。實質上，在現實的人的生命狀態中，極少有什麼純生物性的東西(也許呼吸這類的純粹本能活動除外)。人的生命活動本質上是一種社會的、文化的活動。衆所周知，兒童和青少年時期的教育及人生文化特徵。宋慶齡早年所受的家庭教育和學校教育，以及她主動作出的文化選擇，使以「自由民主」爲價值核心的人類近現代文明，確實內化在了她的「靈魂深處」，溶解了她的精神血液中。讓這樣的人擯棄文明，迴歸野蠻，其內心的痛苦和煎熬可想而知。
再說，宋慶齡對世界近現代各種思想流派的經典文獻並不陌生，對社會主義流派也不例外。即使激進如列寧者生前不是也批判過主張從掃蕩舊文化之後的「空地」上臆造「無產階段文化」和「未來派」嗎？列寧不是明明告過「左派」們，只有把握人類文明的全部成果(首先是把握資本主義創造的現代文明)，才有可能談論新文化的創造！然而「文化大革命」的現實是「革」一切文化的「命」，甚至西式衣服和中式楹聯，甚至種花養鴿子，甚至血脈親情......
北京的紅衛兵勒令宋慶齡「革」她幾十年不變的傳統髮式的「命」；
上海的紅衛兵甚至把宋慶齡雙親的墓地「砸爛」，揚骨暴屍！
她很喜歡的一位有才華的表妹1969年5月在上海被迫自殺；
......
起先，這位不凡的知識女性，「盡了最大的努力想去理解」這場「新的革命」，「但常常陷於困惑」；
很快，她開始懷疑些什麼；
後來，她終於悟出了些什麼，但只能沉默。不過，對知心至交不無流露。早在1973年，她對相交了四十多年的一對朋友夫婦挖苦江青爲「女皇」。
於是溫文爾雅如孫夫人者也禁不住開罵了，而且罵「無恥婊子」！
宋慶齡逝世於1981年5月29日。她的生命歷程的最後兩三年，是中國近現代史上又一次最有希望的年代。她的身體雖日漸虛弱，深受疾病折磨，但人還一直清醒的，一直關注着她爲之獻身的改進這個古老民族的命運的事業。那幾年，想必她有新的覺悟......(南方週末 董懷明)