此語面世，立即受到如潮的批評。香港人士司徒華一語中的：「梁朝偉的良心泯滅了。他之所以說這番話是因爲他主演的電影正在大陸上映。」梁的經理人於張皇失措中出來「解釋」。他不能否認這一句話中明白提出的「六四事件」、「維護穩定」、「政府正確」這三處關鍵字眼；只是雲山霧罩，吞吞吐吐，什麼「引述錯誤」呀，緣於「角色心態」呀，難免越抹越黑。

其實，你錯了就是錯了，知錯爲勇。大衆不是中共，不會揪住誰的辮子不放的。但就事情本身而言，確有令人警覺處：正義情結不死，人民良知難欺。

「情結」是什麼？它看不到，摸不著，難以言喻。但筆者親歷的一件事，也許能說明一二。

80年代的大陸青年中，曾掀起過一陣港臺歌曲熱，集中表現爲「鄧麗君熱」。只是我當時年屆50，不是哼流行歌曲的歲數了。加之「何日君再來」、「夜來香」之類歌曲，幼年唱過，後來師長的教誨，中共的批判，說那是靡靡之音，頹廢之聲，我都同意。所以，我沒有聽鄧的絲毫意願，而且勸說青年「少唱爲佳」，並流露出對鄧麗君輕視。

10幾年後，鄧潮已消退。但她悲慘地於旅店中去世的消息傳出後，大陸中、青年自發組織「鄧麗君紀念演唱會」，再次掀起鄧熱。在這次熱到瘋狂程度的「追星族」裏，就有一個年屆60的我──我跑遍全城書店、書亭，進門就問：「有鄧麗君的錄音帶嗎？」我聽呀，唱呀，含著笑聽，含著淚聽，白天我唱，夢中我哼，家人以爲我中邪了！

我這個陡然轉向、「陣前倒戈」的祕密在哪裏？告訴你：「情結」使然。

「6．4」前幾天，我參加了支援天安門廣場絕食學生的遊行。「6．4」定性爲「反革命暴亂」後，我受到整肅。昭昭在目的屠城，被描繪成「維護穩定的果斷措施」。你必須按此調門表態、寫材料、喊口號……恐怖壓城，敢怒不敢言，典型的靈魂強暴！而且多年後仍翻身無望！

鄧麗君去世時，傳來她生平中的一件事：當她得知「6．4」屠殺消息時，立即在集會上激昂地痛斥中共惡行，並宣佈絕不到大陸去演唱！就是此事撞擊了深藏我心的情結。她不再是我漠然置之的歌女，而是我可遇不可求的知音；她不再是我想象中的嬌弱女子，而是頂天立地的大丈夫。形成強烈對比的是，很多平時自稱「大丈夫」的人，在屠刀血跡未乾的時候，在丁子霖等死者親人的淚水哭乾時，急不可待地去慰問他們「親愛的」屠夫！

梁朝偉

說真的，對梁的此語感到不高興的，也包括中共。我們見到廣告上宣傳的一種治血壓的藥，能使高血壓變低，低血壓變高。中共則一直想發明一種「控制記憶藥」，吃了這種藥，便可一變十地記對他們「感恩戴德的事」，十變一或十變零地去記他們禍國殃民的事，包括文革災殃、「6．4」屠殺。文革博物館建立不起來，奧祕就在此；「6．4」由「暴亂」淡化爲「風波」，奧祕也在這裏。幾年前，那個曾是天安門屠殺行動的主要操作人遲浩田，在美國面對記者說了「天安門廣場沒死一個人，只西北方有點推推擠擠」的「證詞」後，緊跟著說：「今後再不會發生這種事情了。」從中透露出以許願洗刷罪行的狡猾心態，也透露出作賊心虛的內心獨白：「快把那樁事情忘掉吧，忘掉吧，求求啦！」人家不喜歡提哪壺，梁朝偉偏提哪一壺，怎能不落個「拍馬拍到馬蹄上」的結果呢？！

鄧麗君的鐵骨，我將永遠崇敬。而梁的此語，我則看做他身上的一個膿癤，只要接受治療，排出膿血，仍是好的肌膚，切勿諱疾忌醫。梁本人除表遺憾外，也希望事情「到此爲止」，從中透出盼望公衆給點面子的悔悟信息。其實人們總是希望真正的英雄應該再完美些。梁若通過此事知道「人心不可侮，名伶當自重」的道理，並且學到虛懷若谷、日新又日新的精神，這對他未嘗不是好事。

我們期待著。