《于𫇭于》是乐曲名。《明皇杂录》下篇载：唐明皇曾在洛阳宴饮，命三百里内县令、刺史率乐工前来助兴。河内郡守带来几百名乐工，全都衣锦乘车，拉车的牛更蒙上虎皮，华丽壮观。廉洁爱民的鲁山县令元德秀却只带来几十人献奏他撰写的《于𫇭于》。明皇精通音律，听后叹赏说：「贤人之言也！」并下令把那浪费民财的河内郡守贬职。
不过，明皇赞的是《于𫇭于》，爱的毕竟还是杜牧所谓「舞破中原」的靡靡之音。《羯鼓录》载：明皇最喜欢蛮夷的羯鼓。一年二月，雨过天青，小殿内庭柳杏欲吐，看得明皇心醉。宦官高力士忙遣人去取羯鼓，不久，明皇果然就命取羯鼓，「临轩纵击一曲，曲名《春光好》」。宫廷里的唐明皇不会奏《于𫇭于》。
江泽民也不会，虽然他说「以德治国」。
撰写《于𫇭于》的元德秀，逢荒年自己往往整天没饭吃，却还以俸禄救济「人之孤遗者」，力行孔子「不独亲其亲，不独子其子」的理想（《新唐书．元德秀传》）。江泽民治国，则自己炊金馔玉，还要百姓不得亲其亲，不得子其子。例如去年北京作家贝岭遭当局以「非法印刷和出版境外的《倾向》文学人文杂志」罪名拘捕，在国际关注下获释，放逐到美国，父母马上和他断绝关系，原因是：「你有美国政府的保护和关注，我们只是普通人，没有靠山和保护，我们还要在中国活下去，现在，你弟弟就是你在中国的人质……」甚么叫德治，甚么叫恐怖统治，看元、江行事就可知道。
本月中，国际特赦组织发表报告，说中共政府整治中国人的酷刑日甚一日，有殴打，有电击，有性虐待，还有种种致命手法。从前，治民「道（引导）之以德」和「齐（整顿）之以刑」是两回事（《论语．为政》）；现在，江泽民却以刑戮为德治。
然则《于𫇭于》一曲是失传了。响彻中南海小殿内庭的，无非中共的《春光好》。