各位在座的都是科技界的精英、楚翹、大腕，由逍某給大家講生命的起源、科技發展的歷史，恐怕有人一定會不服氣。有的人可能就想了，你逍大俠算老幾呀？不就是年紀大一點嗎？不就是會算算命、罵罵街、拍拍馬屁什麼的嗎？聽說過勾股定理嗎？解過二元一次方程式嗎？有學士、碩士、博士的頭銜嗎？

是的，論科技的學問逍某可能確實不如在座的各位，就算年齡癡長几歲，在各位中間也排不上龍頭老大。可是逍某要告訴各位，年齡和頭銜其實什麼也不是。各位知道，你們在座的中間有一個叫何炸麻的科學院院士吧，（臺下有人插話，那人名叫何祚庥），是的，何作羞——你們都聽聽這個鳥名字！這個人年紀一大把了，清華物理系畢業的，說是搞流體物理研究的，你們去問問他，他這輩子都是在哪兒上的班，都做了些什麼，有什麼科研成果沒有。說出來一定嚇你們一跳。《紅旗》雜誌這個刊物大家一定不陌生，文化大革命前後的帽子工廠、棍子公司，專門造謠滋事的輿論喉舌。他老兄在那兒呆了三十年，捉刀弄文，坑人害人，專幹這個。這樣的科學院士你們承認嗎？所以說了，清華不光出天才，也還出蠢才。

當然啦，我的意思並不是叫你們一定把這個人從會場上攆出去。他既然來了，聽聽逍某的演講，受受教育，也是好的。懲前毖後，治病救人嘛。還是要給人出路的，不能一棒子都給打死嘍！

咱們言歸正傳，逍某就給各位講一講什麼是科學。這個科學說白了其實就是人們認知宏觀和微觀世界的一種方法。既然是方法，那就不會只有一種。我們知道現在的科學分爲東方和西方兩種不同的認知體系，兩者的差別在於，前者對物質世界的認知講求的是辯證和系統，而後者則強調的是實驗和證明。

從目前的情況看，好象西方的實證科學來勢更猛一些，東方的辯證科學在科學的殿堂了快要給擠到角落裏去了。那麼，是不是說這個西方科學就一定比東方科學強很多呢？逍某告訴各位，其實並不是那麼一回事。

咱們就拿中、西醫治病來比較一下東西方科學的差異和優劣吧！

中醫把人體視作一個整體，全身的經絡穴位、五臟六腑，互相貫通，無不相關。病人來了，那個中醫大夫要望、聞、問、切，懸絲把脈，研判病理所在，然後調息理淤，對症下藥。他講這個。

西醫就不同了，說病人肚子痛，先掛個號去內科看一看吧。一檢查，腹內有異物了。動手術的事不歸內科管，把病人給送外科了。外科醫生正拎着刀子在那兒等着吶，說來了好啊，拉一刀看看裏面是怎麼會事吧，把肚子切開了。一看，壞了，是惡性腫瘤，外科治不了。趕緊縫一縫，又給推出來了，說這得到放射科去治。放射科怎麼個治法呀？放射性同位素化療，這個厲害！不管三七二十一，先剝你幾層皮再說。把你身上白細胞、紅細胞、有病的、沒病的細胞統統殺死它一大批，搞得你脫髮、掉牙、流鼻血、全身血小板減少，人模鬼樣，只剩一口氣了，又給推出來。說還得去內科，輸血輸液，補補身體，在那兒等着死吧！轉了一大圈，又回到內科來了。

其實叫逍某看，西方實證科學自身的發展過程同這個西醫治病的過程根本就沒什麼兩樣，都是瞎子摸象，東碰西撞地一步步摸過來的。

有的人可能想了，爲什麼東西方科學會有這麼大的差異呢？逍某告訴各位，這主要是東、西方文字、語言上的不同特點造成的。

東方的文字也就是咱們中國的文字屬於象形文字。這個象形文字有個特點，就是每個字都是一個完整的系統，有形象、有語音、有內涵。你比如說這個「日」字、這個「月」字，其實就是照着太陽、月亮畫下來的。把「日」、「月」兩個字合在一起，就是一個光明的「明」字，即生動形象，有非常講理，來龍去脈很清楚。你看那個「美」字，就象一個舞姿婀娜的美女，怎麼看怎麼舒服。你再看那個「醜」字，就象一個牛頭馬面的判官，怎麼看怎麼彆扭。「魚」、「羊」放在一起，那是一個「鮮」字，這世上還有比魚肉、羊肉更鮮的美味嗎？沒有！「人」旁邊畫一張床就是一個「臥」字，人在床上不睡覺又能幹什麼呢？「心」上有一柄利刃那是「忍」字；人頭上頂破了天，那是一個「夫」字，大丈夫既是一家之主，又頂天立地，這多形象呀！這是漢字的特點。你再看看西方的文字，就完全不同了，它是由一個字母一個字母堆起來的，單獨的每一個字母沒有任何含義。這一串字母不堆完嘍，你還是不知道它到底是個啥意思。就是說，同樣大小的一個字，中國的漢字所具有的內涵要遠遠地超出了西方文字。各位知道，文字和語言可是構成思維的最基本的材料呀，原始材料上存在着如此巨大的差異，那麼表現在思維的結晶上，表現在用人類的思維和智慧所構建的各種思想和科學的殿堂上的差異不就更大了嗎？人人都知道中國的文化博大精深，堂奧無窮，爲什麼？逍某告訴各位，這就是根本的原因所在！

在座的有的人可能要問了，同樣都是語言，都是交流信息、溝通思想的工具，東西方的文字和語言爲何相差如此懸殊呢？好，逍某就給各位就解答一下這個問題。

中國的文字最早產生在黃河流域的平原上。這裏氣溫適宜、土質肥沃。古代的中國人面朝黃土背朝天，過着刀耕火種、自給自足的生活，很少有外力的襲擾，生活的節奏也比較緩慢。那麼人在創造這個文字和語言過程中，就有比較充裕的時間，對這個文字認真琢磨、精雕細刻，也就逐漸地給所創造的每一個字注入了比較豐富的內涵。

西方的文字最早是產生在地中海沿岸，這裏也是西方最古老文明的發源地。但當初這裏的氣候卻是非常惡劣，各種自然災害頻乃。人們在這樣一種環境下生活，在傳遞信息、交流思想的過程中，就不可能、也沒有辦法追求文字、語言上那種豐富的內涵和內在的邏輯，而往往是用發出聲音的長短、節奏變化的不同來予以區別。環境允許，那麼發出的聲音就長一些，節奏的變化就多一些，所包含的信息自然也就多了；環境不允許了，發出的聲音就短一些，節奏的變化也就少一些，所含的信息自然也就少了。這樣發展來發展去，就形成了今天西方的這種語言體系。

可是各位知道嗎？正是西方文字、語言自身所存在的這種結構和內涵上的侷限，使得西方人的思維形式與東方人的思維形式有着非常巨大的差異，進而在整個的文化和科學的發展上也大相徑庭。中國人要做一件事，他的腦子轉得飛快，掂量來掂量去，這樣行不行，那樣行不行，幹砸了怎麼辦，別人會不會說閒話，等等，全是這玩藝兒。那個西方人就簡單多了，說你來做做這個事吧，他拿起來就做，不考慮過多跟這事沒用的事兒。表現在文化上，你看那個好萊塢大片，盡是砸銀子搞大場面，追求外在的感官刺激，思想內涵少得可憐。發展在科學上，那個差距就更大了。西方實證科學最根本的定律是什麼？凡是人眼睛看不見的，沒有實驗證明的，他統統不承認。

各位想一想，如果按照實證科學的這個邏輯，那麼我們今天所有的發明創造在古代科學家的眼裏，就統統成了騙人的鬼話。因爲他看不見，也證實不了嘛！那麼再過若干年後，未來的科學發明和創造對今天的科學家而言，也成了癡人說夢、荒唐透頂的事。對現代西方實證科學來說，即便是物質空間的一種真實的存在，但只要是實證科學還沒有發展到他能證實的那一步，他就可以毫不猶豫地予以否認。

各位，逍某費了這麼多的口舌給你們講科學的起源和分野，講文化的構成和差異，究竟是爲了什麼？其實就是想告訴大家，這個科學，尤其是西方的實證科學，它其實是非常的膚淺，而且是從研究起步的那一點上——也就是「實證」這兩個字上就已經完全走偏了。所謂實證的真實含義是什麼？就是把事物割裂開來去認識。可是我們知道，整體永遠大於部分之和，整體中的系統和邏輯永遠都不是部分所能證實和代替的。而且，西方實證科學給人們所帶來更爲嚴重的後果還在於，它不承認有另外空間生命的存在，不承認人的思想也是一種物質，它不相信中國古老的格言「善有善報、惡有惡報」，它不相信人真的有靈魂存在，不相信一個人當他死去的時候，真正的生命並沒有終結。

美國有一位科學家做了這樣的一個實驗，他把一頭牛牽到了實驗室，這頭牛是活的，有生命的。這個科學家在一瞬間殺死了這頭牛，並把這頭牛的頭用刀子割下來，然後他又用最快的速度將這頭牛的頭重新縫合上去。那麼各位想想看，這頭牛他還會活過來嗎？根本就不可能了。這個科學家於是提出了下面的一個問題：這頭牛牽進來是活的，有生命的，被割下頭後又重新縫合上去，按理說並沒有缺少什麼關鍵的東西，爲什麼這頭牛卻不能再復活了呢？如果說牛被殺死時曾流失過一些血液，那麼，一個人在遭遇到了嚴重的車禍時，有的時候四肢全部截掉了，少了更多的東西，不是仍然可以活下來嗎？

這個科學家想要證明的是，一頭牛從活着到被殺死，在其所有的物質並沒有缺少的情況下，物質的根本特性卻發生了改變，這說明這頭牛在被殺死的那一瞬間，有一種東西在這頭牛的身上不見了。我們知道，所有的存在形式都可以用具體的物質來描述，如果這種物質的存在是人的眼睛所不能看到的話，那麼它必定是由分子以下的某層次粒子所構成的。

當然，這個科學家最終還是無法證實生命的那種「靈魂」的形式存在，是因爲現代的科學還沒有發展到能夠提供一種儀器，觀察到分子以下的各層粒子整個一個層面活動的景象。

各位在座的都是學有所成、治學嚴謹的科學家，你們在學術的研究上，哪怕是一條小小的定理，一個簡單的公式，你們都要證明來證明去方才能夠相信和運用，而你們卻從來不曾認真的想一想，作爲一個人最重要的生命究竟是從哪裏來的？你們爲什麼會降生在這樣一個國度裏？爲什麼會與這樣一羣人結成這樣一些親緣關係？爲什麼會有千差萬別的的人生際遇和經歷？你們其實並不知道生命的真正起源，並不知道人生的真正意義，並不知道生命在這個浩瀚無際的寰宇中的真實面目和它的最終歸宿。這正是因爲現代的實證科學遮蔽了你們的雙眼，障礙了你們的智慧，使你們看不到這一切所有的真相。逍某今天正是要爲你們擦亮眼睛，使你們能從現代實證科學的藩籬中解脫出來，尋覓到真實真正的自我。如果有一天，當你們不再用後天形成的各種觀念，而是用人最本原的、最善良的、最純真的天性去感知，去體驗，去思索，你們就會發現，人生命的真實意義到底是什麼，人的生命究竟是從哪裏來的，最終又將到哪裏去…… 　　

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